وَالْأَرْضِ ، اللَّهُ الْأَكْبَرُ الْأَكْبَرُ ، حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ، اللَّهُ الْأَكْبَرُ الْأَكْبَرُ " « 1 » . 19294 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، وَمُؤَمَّلٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ : أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ : يَا زَيْدُ بْنَ أَرْقَمَ أَمَا عَلِمْتَ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهْدِيَ لَهُ عُضْوُ صَيْدٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَلَمْ يَقْبَلْهُ " ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ مُؤَمَّلٌ : فَرَدَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ : " إِنَّا حُرُمٌ " ؟ قَالَ : نَعَمْ « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف لضعف داود الطفاوي - وهو ابن راشد - قال ابن معين : ليس بشيء . وذكر له العقيلي في " الضعفاء " حديثاً باطلًا لا أصل له ، ولجهالة أبي مسلم البَجَلي . قال الذهبي في " الميزان " : لا يُعرف . وبقية رجاله ثقات . إبراهيم بن مهدي : هو المِصيصي ، ومعتمر : هو ابن سليمان . وأخرجه أبو داود ( 1508 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 9929 ) - وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 101 ) - وأبو يعلى ( 7216 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 5122 ) ، وابن السني ( 114 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 622 ) ، وفي " الأسماء والصفات " ( 272 ) ، وفي " الدعوات الكبير " ( 94 ) ، والمزي في " تهذيب الكمال " ( في ترجمة داود الطفاوي ) من طرق عن معتمر بن سليمان ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو يعلى ( 7217 ) من طريق جرير بن عبد الحميد ، عن داود الطفاوي ، به . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . قيس بن سعد وحماد بن سلمة من رجاله ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير مُؤمل - وهو ابن إسماعيل وهو ضعيف ، وقد توبع . عفان : هو ابن مُسلم الصفار ، وعطاء : هو ابنُ أبي رباح .